漂洋过海后的形象蜕变
南宋以前，哪吒是以佛教夜叉守护神的形象存在，外貌那叫一个凶恶、忿怒，毕竟要降妖除魔嘛，得有威慑力。而且他三头八臂、九只眼睛，拿着降魔金刚杖、八瓣绣球、戟这些兵器，看着就不好惹。
但到了南宋，哪吒的形象开始 “改头换面”。元杂剧里，虽然还保留着三头八臂这些特征，可兵器里刀、剑、枪、弓箭等中国化元素越来越多。再到神魔小说《西游记》，哪吒彻底变成了咱们熟悉的清秀童子模样，杀龙王三太子、剔骨还父、荷叶再生这些故事，让他的形象一下子立体起来。
而真正给哪吒定了如今形象基调的，是明代万历年间成书的《封神演义》。这里面说哪吒是灵珠子转世，从肉球里蹦出来，一出生就自带乾坤圈和混天绫。拜太乙真人为师后，又是杀三太子、打龙王，又是自杀后被太乙真人用莲花重塑身形，还得了火尖枪等一堆法宝，最后三头八臂助武王伐纣，这才成了我们现在心中的哪吒。
哪吒在中国的 “本土化” 之路
两汉之际，佛教传入中国，那时候中国主流是儒家和本土道教，佛教一些理念和中国传统伦理冲突，不太受重视，哪吒和父亲关系不和的设定，也不被国人认可，苏辙还写诗说 “北方天王有狂子，只知拜佛不拜父” 呢。
不过哪吒这形象转变，有点 “躺赢” 的意思。唐代时，他父亲毗沙门天王受到推崇，国内到处建寺庙，还有他率领神兵退敌护国的传说，哪吒也跟着被关注。中唐以后，名将李靖被神化，到了南宋，李靖和毗沙门天王合二为一，成了 “毗沙门托塔李天王”，哪吒自然就成了李靖的儿子，完成了从佛教夜叉神到中国本土正神的重要转变。
之后，道教开始 “收编” 哪吒父子。北宋时，道士口中出现 “哪吒哪吒” 的咒语，到明代，《三教源流搜神大全》里，哪吒被封为元帅，编入道教神仙谱系。《西游记》里，李天王和哪吒成了玉皇大帝座下战将，不过这时候哪吒还有点 “外道内佛”。直到《封神演义》，哪吒成了道教灵珠子转生，彻彻底底成了中国本土道教神，武器也变得充满中国风，和父亲的故事也改成了闯祸后为不连累双亲尽孝自杀，之后父子和睦，彻底完成本土化。
清代时，人们已经把哪吒当成中国本土正神了，都快忘了他原本是 “外来户”。而且哪吒除暴安良、守护平安，闹海还有镇水灾的意味，地方传说里还能治病救人，再加上那可爱的红肚兜男婴形象，太符合农耕民族的喜好了，所以民间对他的崇拜一直延续到现在，四川江油和台湾地区的哪吒庙，香火可旺了。
从印度佛教护法神到中国本土道教小英雄，哪吒的身世就是一部生动的文化融合史。下次再看《哪吒 》的时候，是不是感觉这个小英雄身上的故事更丰富了呢？返回搜狐，查看更多